المنكر ، من أنّ ترك الناس للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يفضي بهم إلى تولية شرارهم عليهم ، وهناك لا ينفع الدعاء ، فعندما يكون المجتمع نقّاداً مستنكراً فعلَ الانحراف والجريمة والظلم ، مداوماً على ذلك جيلًا بعد جيل ، فمن الصعب على الحاكم أن يمسك بهذا المجتمع ما لم يتهاون المجتمع نفسه ويسقط في تأثيرات مصالحه البعيدة عن الحقّ والقريبة من مصالح السلطة . وهذا الحديث - الصحيح في مضمونه بهذا المعنى المشار إليه - لم أعثر على مصدرٍ له في كتب الإماميّة الحديثية ، وقد ورد مرسلًا وبلا سند في بعض كتب أهل السنّة ( انظر : السيوطي ، الجامع الصغير 2 : 294 ؛ والهندي ، كنز العمال 6 : 89 ) ، لكن أسنده بعضٌ مثل محمد بن سلامة القضاعي ( 454 ه - ) إلى أبي بكرة ، عن النبي صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم قال : ( كما تكونون يولّى عليكم أو يؤمر عليكم ) ( مسند الشهاب 1 : 336 - 337 ) . وقد ضعّف هذا الحديث وسنده وفقاً لأصول النقد السندي عند أهل السنّة ( انظر : الزيلعي ، تخريج الأحاديث والآثار 1 : 183 ؛ والفتني ، تذكرة الموضوعات : 182 ؛ والمناوي ، فيض القدير 5 : 60 ؛ والبيهقي ، شعب الإيمان 6 : 23 ؛ والشوكاني ، فتح القدير 2 : 164 ؛ والعجلوني ، كشف الخفاء 2 : 126 - 127 وغيرهم ) . 399 - هل صحّ حديث : ( يعيّر خادم الحسين كما تعيّر الزانية ) ؟ * السؤال : هل هذا الحديث صحيح ومسند : يعيّر خادم الحسين كما تعيّر الزانية ؟ * لم أعثر على حديث بهذه الصيغة ، فضلًا عن أن يكون له سند . بل إنّ عنوان خادم الحسين أو خادم المنبر ، أو نحو ذلك ، إنّما هو من العناوين الحادثة التي